圖為趙巖作品《盛世西藏》。

圖為趙巖正在進行紙雕創(chuàng)作。

圖為趙巖作品《守護》。

圖為趙巖創(chuàng)作的《十二生肖》系列作品——《兔》。

圖為趙巖作品《幸福西藏——拉薩篇》。

圖為趙巖紙雕系列作品——《“三?！焙狭Α?。

圖為趙巖紙雕作品的局部圖。

圖為趙巖畢業(yè)作品《故鄉(xiāng)的云》 。

圖為趙巖創(chuàng)作中所用到的刀具。除圖⑦由趙巖提供，其余圖片均由本報記者 盧文靜 攝

一張普通的白紙，一把鋒利的刻刀，在趙巖的手中相遇，碰撞出令人驚嘆的藝術火花。這位來自內蒙古的青年藝術家，用10年時間在拉薩雕刻出一條連接多民族文化的藝術之路。他的紙雕作品不僅展現了精湛的技藝，更成為民族團結的生動象征，在薄如蟬翼的紙張上，鐫刻著鑄牢中華民族共同體意識的深刻內涵。

8月，陽光透過窗戶灑在桌面上，照亮了趙巖正在創(chuàng)作的新作品，他用刀尖在紙上輕盈游走，留下一道道精細的紋路。這是趙巖為慶祝西藏自治區(qū)成立60周年創(chuàng)作的系列作品——《幸福西藏》。

“2024年，我以西藏7市地的標志性地標、文化特色為靈感，創(chuàng)作一系列展現西藏自然與人文之美的紙雕作品。”趙巖指著已經完成的部分作品向記者介紹。

在他的紙雕作品中，拉薩的布達拉宮、黑頸鶴、大昭寺，山南的雍布拉康，日喀則的珠穆朗瑪峰、扎什倫布寺，那曲的羌塘草原、藏羚羊，昌都的茶馬古道、三江并流，林芝的桃花、南迦巴瓦峰，以及阿里的古格王朝、岡仁波齊……這些西藏最具代表性的元素，都在他緊握的刻刀下，在一張張白紙上躍然而生。

趙巖說：“紙雕的魅力在于，它既是傳統(tǒng)的，又是現代的?！彼淖髌分?，古老的藏式建筑與飛馳的復興號列車同框，傳統(tǒng)的唐卡紋樣與當代的城市風貌交融。比如，在《幸福西藏——拉薩篇》中，布達拉宮的恢宏與黑頸鶴的靈動相得益彰；在《幸福西藏——山南篇》里，雍布拉康的滄桑與復興號列車的現代感形成鮮明對比。這些作品不僅展現了西藏的自然與歷史，更記錄了這片土地的時代變遷。盡管7市地的紙雕作品各具特色，但趙巖特意在每一幅作品中融入了共同的元素——青稞、格?；ê完笈?。這些符號不僅是西藏的代表性意象，更象征著這片土地上生生不息的生命力。

“青稞是高原的饋贈，格桑花是幸福的象征，牦牛是藏族同胞的伙伴?！壁w巖說，“它們不僅是自然的一部分，更是文化的一部分。”在他的作品中，青稞的穗粒精細到每一顆都清晰可見，格桑花的花瓣薄如蟬翼卻能感受到綻放的力量，牦牛的毛發(fā)根根分明，仿佛能觸摸到它的溫度。這些細節(jié)的刻畫，讓紙雕不再是冰冷的工藝品，而是充滿溫度的文化載體。

“紙雕教會我的第一課就是耐心?！壁w巖放下刻刀，向記者展示他布滿細繭的雙手。

2011年，還在大連民族大學平面設計專業(yè)就讀的他，偶然在一本美術書中看到一幅蝴蝶的紙雕作品，在被這種獨特的紙上藝術深深吸引的同時，他萌生了模仿的念頭。三四天的精心雕琢后，一只栩栩如生的紙蝴蝶誕生了，也開啟了他的藝術人生。趙巖回憶道：“當時手上受了不少傷，但當看到成品時，那種成就感無法形容。”

“在校期間，我第一次近距離接觸到唐卡藝術。在老師的講解中，那些色彩絢麗、構圖精妙、線條流暢的唐卡和紙雕在我眼前慢慢融合，我當時就想，用紙雕來表現唐卡的層次感，會有什么效果？”趙巖笑著說，不過當時自己的“功夫”顯然不夠，臨畢業(yè)時也只完成了一幅名為《故鄉(xiāng)的云》的紙雕作品。

2015年，趙巖報名西部計劃進藏做志愿者，那時他大概沒想過，這片高原會成為他紙雕藝術的永久坐標。

“通過扎根西藏、服務基層，我對西藏的傳統(tǒng)文化有了更多認識，這也給我?guī)砹烁嗟膭?chuàng)作靈感。這些年，我創(chuàng)作了許多宣傳西藏、介紹西藏的文藝美術作品，譬如《楓葉上的布達拉》等系列紙雕作品，那是我初次嘗試用自己擅長的紙雕藝術來展示西藏的美?！壁w巖說，希望用自己的刻刀刻畫出西藏近年來的發(fā)展變化和喜人成就，把黨的好政策和好聲音展現、傳播給更多的人，讓大家通過他的作品更好地了解西藏、認識西藏，這一幅幅作品也是記錄他和西藏各族同胞共同成長的畫卷。

在藏期間，趙巖始終心系大學時未能完成紙雕唐卡的遺憾。在不斷精進紙雕技藝的同時，他閱讀了大量關于藏族歷史、藝術的書籍，拜訪了多位唐卡大師和藏族藝術家，并和許多位非遺傳承人交流。這種深入的學習和思考，也逐漸體現在他的作品中。從最初單純表現布達拉宮等標志性景觀，到后來創(chuàng)作出融合多民族元素的作品，趙巖的藝術風格不斷成熟。

2020年，趙巖首次嘗試紙雕唐卡，在創(chuàng)作過程中各種困難接踵而來。

“剛開始我對唐卡構圖和繪畫線稿摸不清，照葫蘆畫瓢，到后面慢慢學習了解如何繪畫線稿。我在雕刻的紙張選擇上也進行了多次嘗試，包括選擇彩色還是單色的紙張，紙張的厚度等，雕刻的刀也做了很多嘗試，最后選擇了專門的雕刻刀?！壁w巖說，自己的首幅紙雕唐卡作品在歷時兩年后終于雕刻完成。雕刻完成后，他帶著作品去請教藏族唐卡勉薩畫派國家級非遺代表性傳承人勉沖·羅布斯達，得到了很多有建設性的意見建議，這對他繼續(xù)雕刻唐卡提供 了很大幫助。

在趙巖身后，3幅名為《“三牛”合力》的系列紙雕作品巧妙融合了藏族、蒙古族和漢族的文化符號，成為趙巖藝術生涯中具有里程碑意義的代表作。

走近細觀，三幅作品各具特色又渾然一體。左側的孺子牛以明黃色為主調，健碩的牦牛昂首挺立，背景是精細雕刻的壇城沙畫紋樣，曼陀羅圖案環(huán)繞牛身，象征著奉獻精神的莊嚴神圣；中間的拓荒牛選用深邃的藍色，犏牛奮力前行的姿態(tài)充滿力量感，背景的蒙古族云紋圖案如草原上起伏的波浪，展現著開拓進取的豪邁氣概；右側的老黃牛則以典雅的紫色呈現，水牛沉穩(wěn)踏實的形象與漢族傳統(tǒng)窗花紋樣相得益彰，傳遞著艱苦奮斗的質樸情懷。三頭牛雖姿態(tài)各異卻都目光堅毅，三種紋樣雖風格不同卻和諧共生，這或許就是趙巖想要傳達的深層寓意——在中華民族偉大復興的征程上，各民族文化保持各自的特色又相互滋養(yǎng)，如同這三牛合力，共同書寫著民族團結進步的動人篇章。

“紙雕雖小，卻能承載大主題?！壁w巖說。在他看來，紙雕藝術的魅力不僅在于其精細的工藝，更在于它能夠成為文化交流的橋梁。一張紙可以折疊、可以雕刻，可以包容各種文化元素；一把刀可以刻畫、可以連接，可以讓不同文化在紙上對話。

“藝術無國界，更無族界?！壁w巖認為，在中華民族大家庭中，各民族文化的交往交流交融是自然而然的。他的紙雕作品中，常常能看到藏族吉祥八寶與漢族傳統(tǒng)紋樣的和諧共存，蒙古族云紋與漢族傳統(tǒng)紋路樣式幾何圖案的巧妙結合。

如今，趙巖正籌劃一系列以藏族女性傳統(tǒng)服飾為主題的紙雕作品。“藏族服飾是活著的文化，不同地區(qū)的服飾各具特色，我想通過紙雕展現這種多樣性?！蓖瑫r，他也在積極推動紙雕藝術的傳承與推廣，舉辦展覽、開設課程，希望更多人了解并愛上這門藝術。

一張紙，輕如鴻毛，卻能承載千年的文化；一把刀，細若發(fā)絲，卻能雕刻出時代的印記。趙巖用他的紙雕藝術，不僅記錄下西藏的壯美山河，更鐫刻了各民族交往交流交融的生動故事。他手中那把刻刀，雕刻的不僅是紙張，更是在書寫一部新時代的“民族文化交響詩”——在這里，云紋與格?；ü参瑁瓶ㄉ逝c青花瓷對話。這種創(chuàng)造性的融合，正是對“各美其美，美美與共”最生動的詮釋。

“紙雕藝術現在還在推廣起步階段，知道的人不多。以后我想辦展覽，做教學，申報非遺，讓更多人了解它?！壁w巖摩挲著手中未完成的作品，紙面上細膩的藏族吉祥紋在陽光下泛著溫暖的光澤。他的眼神堅定而熱忱：“我要讓紙雕成為一扇窗，透過它，世界能看到一個更立體、更生動的西藏。”（圖/文 本報記者 盧文靜 實習生 張晴）