如果說(shuō)到國(guó)內(nèi)最熱門(mén)的博物館，湖北省博物館肯定能算得上一個(gè)。它是中央與地方共建的八家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館之一，現(xiàn)有藏品46萬(wàn)余件?。ㄌ祝?，　其中國(guó)家一級(jí)文物就有上千件，節(jié)假日經(jīng)常是預(yù)約難求。

作為荊楚文化的淵藪殿堂，湖北省博物館卻豪橫的用一個(gè)300平方米展廳，只展示一件來(lái)自吳越文化的文物——被譽(yù)為“天下第一劍”的越王勾踐劍。

湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶越王勾踐劍。記者 彭鵬 攝

到湖北博物館之前，我也在不少博物館看過(guò)越王劍。浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶“越王者旨於睗劍”已看過(guò)多次，作為越國(guó)故都紹興博物館中也藏有三柄“越王不光劍”，而前幾日在荊州博物館也近距離觀賞過(guò)四柄越王劍。

在眾多越王中，勾踐“臥薪嘗膽”成功復(fù)國(guó)的故事，讓他成為知名度最高的一位。據(jù)《越絕書(shū)》載，越王勾踐擁有湛廬、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕，這五柄由歐冶子精心鑄造的絕世寶劍，其中湛廬為五大名劍之首，此劍吹毛斷發(fā)、削鐵如泥。

“越王勾踐劍”展廳早已被人潮包圍，被一注頂光照射下修而薄長(zhǎng)的劍橫陳在中央展柜中，歷經(jīng)兩千多年，依然锃亮、散發(fā)凜凜寒意。盤(pán)形劍首飾有規(guī)整密集的同心弦凸紋，劍格處，鑲嵌的藍(lán)琉璃仿佛一只隱隱含光的貓眼。劍身的黑色菱形暗格花紋一路向上平鋪，很古風(fēng)卻也有現(xiàn)代感。近劍格處刻有二行八字鳥(niǎo)篆銘文：越王鳩淺，自作用劍?！傍F淺”，就是勾踐。

越王勾踐劍近格刻著“越王鳩淺自作用劍”鳥(niǎo)篆銘文。記者 彭鵬 攝

望著這柄1965年在湖北省望山楚墓群中國(guó)出土的寶劍，幾個(gè)疑問(wèn)依次冒出：我觀賞過(guò)的幾柄越王劍，究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？這柄劍，是否是歐冶子為勾踐打造的五柄寶劍之一？究竟是何種原因，讓勾踐自用的劍與荊州博物館的那四柄越王劍，一同從越地來(lái)到了楚墓之中？

顯然第一個(gè)問(wèn)題的答案最清晰，湖北省博物館藏越王勾踐劍——老子；浙江省博物館藏越王者旨於睗劍——兒子；荊州博物館藏越王州勾劍——重孫；紹興博物館藏越王不光劍——重孫的兒子。對(duì)于“越王勾踐劍”是否位列五柄寶劍之中，有不少人根據(jù)史料猜測(cè)為“純鈞”，但跨越兩千多年劍身不語(yǔ)，我們很難去找到一些更有說(shuō)服力的證據(jù)。對(duì)于楚墓的越王劍，楚越關(guān)系密切，勾踐的女兒便是楚惠王的母親，但越國(guó)也為楚所滅。這把劍可能是當(dāng)時(shí)越人的陪嫁品，也可能是楚國(guó)的戰(zhàn)利品，我更傾向于后者。

無(wú)論如何，越王劍的背后是長(zhǎng)江文化璀璨長(zhǎng)河里重要的組成部分，記載著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越地區(qū)精湛的冶金、鍛造的技術(shù)，也承載著荊楚文化和吳越文化的相互交融?！肚f子·刻意篇》中有：“夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。”，在盛產(chǎn)寶劍的浙江龍泉就拜歐冶子為祖師爺，而湖州莫干山名稱(chēng)由來(lái)也是為了紀(jì)念干將莫邪兩位鑄劍大師，這一刻我們與那段兒歷史的聯(lián)結(jié)無(wú)疑更深了。

曾侯乙編鐘1978年出土于今湖北隨州的曾侯乙墓。記者 彭鵬 攝

在湖北博物館另一件家喻戶(hù)曉的重器就是——曾侯乙編鐘，它長(zhǎng)7.48米，高2.65米，鐘體總重2500多公斤。這是我第一次親眼見(jiàn)到這龐大、壯觀的編鐘，編鐘大大小小，囊括了紐鐘、甬鐘三類(lèi)齊全鐘形。撐起那65件編鐘的6個(gè)小小青銅配件武士，早已在網(wǎng)絡(luò)上以表情包的形式傳播開(kāi)來(lái)，這讓當(dāng)代人與文物進(jìn)行有趣連接的方式。

在編鐘前打開(kāi)手機(jī)，傾聽(tīng)曾侯乙編鐘出土不到三個(gè)月便首次公開(kāi)演奏的樂(lè)曲——《東方紅》。當(dāng)沉睡千年的編鐘，被今人手執(zhí)鐘槌敲響，一種清爽又有些濕漉漉的聲音，攜著一縷歷史的厚重感，莊重靈雅地傳來(lái)?！霸钜揖庣娮钌衿娴模^(guò)于一鐘雙音。”工作人員介紹，敲擊一件編鐘的正面與側(cè)面，便會(huì)得到兩種不同的聲音。這主要源于它棱狀、扁形的合瓦形構(gòu)造。而懸掛三層、大小不同的鐘，也可產(chǎn)生不同的音高。渾鑄、分鑄；銅焊、鑄鑲、錯(cuò)金；圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪……如此繁復(fù)的工藝，在沒(méi)有精密制作儀器的年代，就這么憑著傾瀉進(jìn)模具的鉛錫金屬液，熔鑄而成。合瓦的設(shè)計(jì)、共振的原理，從外到內(nèi)地思考編鐘，都讓人驚嘆古人的辛勤與智慧。

1978年，曾侯乙的墓葬在湖北隨縣（今隨州城區(qū)）被發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘出土的一萬(wàn)五千余件工藝精湛、無(wú)與倫比的文物，這套編鐘正是楚惠王贈(zèng)予曾侯乙的隨葬品。千年后鐘上刻有的3700字銘文，又清晰確證著十二個(gè)半音的存在。一支鐘曲，打破了七聲音階和十二律由歐洲傳入我國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)知，改寫(xiě)著華夏音樂(lè)史與世界音樂(lè)史。由此呈現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的禮樂(lè)文明，也印證了長(zhǎng)江文化在當(dāng)時(shí)人類(lèi)古文明中的地位。

虎座鳥(niǎo)架鼓可以說(shuō)是楚文化的標(biāo)志性物件。記者 葛熔金 攝

從一個(gè)不足百里的彈丸小國(guó)，到疆域廣至“地方五千里”的春秋霸主，要經(jīng)歷什么？對(duì)于楚國(guó)，答案是長(zhǎng)達(dá)800年的悉心畢力。在湖北博物館的核心一展《楚國(guó)八百年展》，與500余件楚國(guó)珍寶面對(duì)面，依然會(huì)為“篳路藍(lán)縷，以啟山林”“不鳴則已，一鳴驚人”的荊楚志氣深深動(dòng)容。

湖北省博物館一直是游客爭(zhēng)相打卡的文化地標(biāo)。記者 彭鵬 攝

在根據(jù)荊州熊家冢遺址復(fù)原的、由六匹健碩威猛的奔馬組成的“君子六駕塑像”前，我們感受強(qiáng)盛恢弘的泱泱大楚。在楚文化標(biāo)志性物件虎座鳥(niǎo)架鼓前，我們看到鼓架的素髹黑漆上紅黃銀紋飾騰舞，鳳鳥(niǎo)腳踏兩只臥虎高歌引吭，兩只小虎足蹬鳳背，向鼓而立，感受楚人奇?zhèn)ス妍惖睦寺胂?。在“彩繪漆奩”上，觀賞我國(guó)目前最早的一幅連環(huán)畫(huà)，貴族出行會(huì)面時(shí)初行、驅(qū)馳、出迎、相會(huì)、犬豕奔突的生趣場(chǎng)面，巧妙漆繪在展開(kāi)后全長(zhǎng)87.4厘米、寬5.2厘米圓奩外壁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)古人“居有法則，動(dòng)有文章”的萬(wàn)千儀態(tài)也盡現(xiàn)無(wú)疑。

前有《詩(shī)經(jīng)》“豈其食魚(yú)，必河之魴”，后有名句“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)?！边@些詩(shī)句跨越千年，你言我語(yǔ)，讓至鮮至美的鳊魚(yú)（武昌魚(yú)）為人難忘。而展廳內(nèi)，一條歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)國(guó)“干鳊魚(yú)”，以清晰可辨的魚(yú)鱗紋路，呈現(xiàn)長(zhǎng)江之水的千年蕩滌。

此刻，文物仿佛真正有聲。曾有一群人在這片土地耕耘過(guò)、創(chuàng)造過(guò)、想象過(guò)、思考過(guò)、奮發(fā)過(guò)，他們揮舞著寬袍大袖，舞弄著黑與紅的漆彩，鳳鳥(niǎo)在他們的幻想中振翅騰云，他們邀請(qǐng)鳳鳥(niǎo)進(jìn)入詩(shī)篇中，踏在蟾蜍上，留在器物中。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。楚國(guó)覆滅，但楚魂猶在。

正是這些具體有形的荊楚文化，和難以言狀的荊楚志氣，讓長(zhǎng)江文化考察隊(duì)在湖北段調(diào)研期間深深動(dòng)容。在楚國(guó)八百余年時(shí)間里，勤勞智慧的楚人不僅創(chuàng)造了特色鮮明的青銅器、漆器、玉器、絲綢等物質(zhì)財(cái)富，還孕育出別具風(fēng)格的老莊哲學(xué)、屈宋楚辭、編鐘樂(lè)舞等精神財(cái)富。楚人篳路藍(lán)縷的奮斗精神、開(kāi)拓有為的創(chuàng)新精神、博采眾長(zhǎng)的包容精神，以及九死不悔的愛(ài)國(guó)精神等，種種優(yōu)秀精神也因之代代相傳，讓荊楚文化成為一滴至為靈動(dòng)的長(zhǎng)江水，隨一江東流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。